RIVADAVIA COMO DISCÍPULO DE HEGEL

RIVADAVIA COMO DISCÍPULO DE HEGEL
Bernardino Rivadavia fue el primer Presidente argentino, y asumió el mando el 8 de febrero de 1826. 

Pronunció un primer discurso de lugares comunes y de frases incomprensibles o ridículas. Toda la ciudad rió de cierto párrafo en donde, después de afirmar que el objeto de los nuevos estados de América debe ser organizar sus elementos sociales para que produzcan en el menor tiempo el mejor resultado, agregó: 

“Esto es lo que hay de verdad cuando se dice que se crea, y esto también pone delante de vosotros uno de aquellos avisos de refracción que el Presidente no puede dejar de recomendar el que los señores diputados lo tengan siempre delante de sí, y es, el que sólo la sanción que regle lo que existe, o para cortar el deterioro, o para que produzca todo lo que da su vigor natural, tiene efecto, y por consiguiente obtendrá la autoridad que da el acierto y la duración que sólo puede garantir el bien”. (Sic)

Cotéjese el párrafo de Rivadavia con este otro de Hegel, de su FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU, para entender que Rivadavia quería transmitir algo del gran filósofo alemán, pero nadie lo supo comprender:

“La completitud de las formas de la conciencia no real surgirá por sí misma de la necesidad de progreso y cohesión. Para que esto sea concebible señalaremos de manera general y por adelantado que la presentación de la conciencia no verdadera en su no verdad no es un movimiento solamente negativo. Ésta es la visión unilateral y limitada que tiene de ella la conciencia natural, pero un saber que convierte de este modo la unilateralidad en su esencia, es una de las figuras de la conciencia incompleta que forma parte del propio camino y se presenta en él. Es precisamente el escepticismo, el que, en el resultado, ve siempre y únicamente la pura nada y abstrae el hecho de que esa nada es de manera determinante la nada de aquello de lo que resulta”.