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"He procurado diligentemente no reírme de las acciones humanas,
ni llorarlas, ni abominar de ellas, sino comprenderlas"

Baruch Spinoza

 


DESAPARECIDOS

DESAPARECIDOS
‘En la Argentina morirán todos los que sean necesarios 
para acabar con la subversión’
. Jorge Rafael Videla, 1976

Para miles de familias argentinas, la palabra se ha convertido en símbolo de una prolongada y dolorosa pesadilla. 

El terrorismo de Estado se especializó en la desaparición de personas, figura que adquirió luego resonancias mundiales, pero que se implementó por primera vez en Argentina. 

El 24 de Marzo de 1976, una junta militar tomó el poder en Argentina y se lanzó a una campaña bélica contra la guerrilla, pero también contra los militantes políticos y sociales, haciendo uso de un terror mucho peor que aquel que decían estar combatiendo. De esta carnicería surgió el atroz eufemismo de referirse a los ‘desaparecidos’ como personas que habían dejado de existir.

En 1983, con el retorno de la democracia, se designó una comisión nacional para investigar el destino de los desaparecidos. Su informe revela el secuestro sistemático de hombres mujeres y niños, la existencia de alrededor de 340 centros de detención bien organizados, y el uso metódico de tortura y asesinato. Reunió información sobre 8.960 personas secuestradas y desaparecidas, aunque diversos organismos de Derechos Humanos duplican o triplican esa cifra.

Los registros de las atrocidades cometidas en el llamado Proceso de Reorganización Nacional fueron destruidos por los militares, tras la guerra de Malvinas, en 1982. 

En el Prólogo del libro 'NUNCA MÁS', que refleja los testimonios recogidos tras la investigación de la CONADEP (Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas), se leen estas palabras escritas por Ernesto Sábato:

“Desde el momento de su secuestro, las víctimas perdían todos sus derechos. Privados de toda comunicación con el mundo exterior, detenidos en lugares desconocidos, sujetos a torturas barbáricas, mantenidos sin información alguna sobre su inmediato o último destino, arriesgados a ser lanzados a un río o un océano amarrados a bloques de cemento, o incinerados. No eran más que objetos, sin embargo, todavía poseyendo todos los atributos humanos; todavía podían sentir dolor, podían recordar a una madre, hijo o esposa, podían sentir la infinita vergüenza de ser violadas en publico... “

En el INFORME DE AMNESTY INTERNATIONAL de 1980 se lee: 

“Por lo general, los presos eran sumamente 'útiles' durante las primeras cuarenta y ocho horas, cuando la información extraída podía causar inmediatamente otras bajas de guerrilleros. Después se pediría información más detallada al preso, sería invitado a salir con las patrullas de los Grupos de Tarea, y a aparecer en conferencias de prensa. Finalmente, los que habían dejado de ser útiles para sus apresadores eran 'trasladados'. En una primera fase, los trasladados aparecían acribillados a balazos, estrangulados o dinamitados; más tarde, 'desaparecían', sin más. Las pruebas acumuladas sugieren que su 'destino final' eral el mar. Se les inyectaba un fuerte sedante, eran luego llevados a bordo de un avión, y nunca más volvían a ser vistos. Los guardianes a quienes los detenidos preguntaban por el destino de los 'trasladados' hacían 'bromas' sobre la 'comida de los peces' y la 'solución naval'. La lucha sin par de las Madres de Plaza de Mayo, desde la época misma de la dictadura, por encontrar a sus parientes desaparecidos, constituye en la historia argentina el ejercicio más valiente por esclarecer la historia oculta. (ORGANIZACIÓN DE ESTADOS AMERICANOS, de 1980, EA, 1980, pag. 80; Amnesty, (1980), p. 22-27).

El gobierno del Dr. Raúl Alfonsín decidió juzgar a las Juntas, en un hecho de trascendencia mundial, como lo revela el hecho de que en el total de periodistas, 185 correspondían al extranjero: el proceso no reconocía otros antecedentes internacionales que los juicios de Nüremberg, el de Aldof Eichmann en Israel y los practicados contra los autores de la Dictadura de los Coroneles, en Grecia.







Recopilación de textos: Abel Cortese
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